杨松之死
张鲁是中国道教的系师，他还有另一个不为人熟知的身份，即是中国佛教的祖师。汉末佛教东来，张鲁身处其中，得利最巨。作为东汉时期一流的宗教问题专家，张鲁极力推崇提携佛教，给予佛教大量慷慨无私的援助，实际上是做了佛教在中国的总代理。其时，张鲁兼携佛道二教，拥汉中之地，百姓信向，声望日隆。
汉献帝建安二十年（215年），曹操亲率二十万大军兵伐张鲁。曹操来势汹汹，意欲消灭张鲁。但张鲁此前割据汉中近三十年，一直没有消灭曹操的念头。对张鲁而言，军事上的胜败似乎已无关紧要：这一仗他胜了是胜了，败了还是胜了。此时此刻，张鲁非常强大，不只是军事上的强大，更主要的是文化上的强大，此远非曹操所能比及。
杨松是张鲁的弟子，曾深得张鲁的重用，以为谋臣。在整部三国大戏中，杨松似乎只是一个微不足道的小人物。但他的经历折射出了兵荒马乱的时代大背景下一个普通人的命运，读来颇具情味。杨松其人其事《三国志》中语焉不详，《三国演义》第六十七回演绎得详尽，但多夸饰臆解，与史乖违，严重脱离实际。在张鲁与曹操之间，杨松是一个媒介分子，张鲁降曹，杨松发挥了重要作用。杨松为人，可以明确的事实至少有以下两点：第一，作为张鲁的弟子和谋臣，他背叛了张鲁，暗地里投靠了曹操，为曹操得汉中之地出了很大的力气；第二，曹操得 汉中后，因其卖主求荣诛之于市曹。
对于欺师灭祖的行径，曹操也很痛恨。曹操得汉中之后，将杨松斩于市曹，天下人拍手称快。但是，需要指出的是，杨松所谓的“卖主求荣”只是一个道德罪名，并不是正式的法律上的罪名，对曹操而言，杨松不仅无罪，反而有功。杨松卖主伤害的是张鲁，而不是曹操。细究此事，曹操的这一做法说来并不见得正确，实际上，他应把杨松交给张鲁处置才对。杨松防贤卖主，把深受道众爱戴的祖师爷卖了换钱花了，可谓罪孽深重。如果把杨松交给张鲁，张鲁会如何处置他呢？
《三国演义》把张鲁描绘成一个昏庸无能、度量狭小、脾气暴躁的首领，《三国志》中也有这样的倾向。但实际的情况正好相反，张鲁为世之大才，不仅有能力，且为人谦和、宽容。 历史记载说，对于犯了罪错的弟子和臣民，他要“先加三原”，也就是要原谅三次，然后给予责罚。责罚的内容包括受到申斥、罚做苦役，所谓苦役就是种地、种树、盖房子、修路之类，很少有直接处死的。对于杨松这样的叛徒，处理的原则也应当不会例外。杨松如果交给张鲁处置的话，也就是受到申斥、罚苦役之类，而决不至于被砍了脑袋。张鲁作为一代宗师和领袖，是弟子和臣民的保护神。杨松出卖了张鲁失去了保护 ，被曹操所杀应是情理之中的事情。
杨松在大敌当前的时刻出卖了张鲁。但原则上说，小人并不是罪人，小人也是世俗中人，而且在世俗中占了很大的比例，为数众多。杀了一个杨松，还有一万个杨松等着 呢，社会上像杨松这样的人无论如何是杀不完的。曹操或许知道张鲁断不可能杀杨松，也就没把他交给张鲁，而是选择自己动手。这无非是要向张鲁表明一种姿态：我要保护你，任何人不得伤害于你。我服了你了啊。
作为道教的系师和佛教的祖师，张鲁本人很完美，但他的学生兼属下杨松并不完美。在关键时刻他没有能够控制住自己的欲望，被曹操抓了破绽，结果被钉在了历史的耻辱柱上，成为“无耻小人”的代表。与圣人相比，此时作为普通人的杨松就成了坏人。杨松就这样被杀了。杨松的头被砍掉了，有很多人觉得自己的脖子上凉飕飕的。
因为杨松的叛变，张鲁投降了曹操。 张鲁降曹后，不失时机地向曹操建议，把汉中的军民全部迁往北方，曹操很爽快地同意了这一要求。道教的诸神列仙于是整装出发，踏上了新的征程。随着曹操的军队统一北方，张鲁占领了中国北方广大的市场，开创了道教发展的新局面。此后， 张鲁以其地位和胆识对时局作出了规划，初步确立了道教在南、佛教在北、回教在西的历史格局，完成了“两分国”、“三分天下”这一史无前例的壮举。
《太平御览》卷五百一十八抄录了一块南郑城的石碑，碑文为：“位尊上将，体极人臣，五子十室，荣并爵均，童年婴稚，抱拜王人，命婚帝族，或尚或嫔。”文中对张鲁的赞美是颇有史实依据的。建安二十一年（216年），张鲁卒，谥曰原侯，原，即本原、肇始的意思，对张鲁的一生给予了极高的评价。作为一代宗师 、民族和宗教领袖，张鲁对于这样的评价是当之无愧的。
《最后的晚餐》 达·芬奇 壁画 1495-1498 420X910厘米，现藏意大利米兰圣玛利亚德尔格契修道院。
《最后的晚餐》讲的是一个宗教故事。耶稣在受难前和他的十二个门徒共进晚餐，席间耶稣忽然说：“你们中间有一个人要出卖我了。”门徒们听到这一讯息，或惊恐、或愤怒、或怀疑，表现出了不同的神态和行为。在张鲁版“最后的晚餐”中，张鲁是耶稣，杨松是卖主求荣的犹大。面对着背叛，张鲁表现得像 耶稣一样宽容和坦然。
附：《最后的晚餐》赏析
逾越节的前夜，耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁，这是他们在一起吃的最后一顿晚餐。在餐桌上，耶稣突然感到烦恼，他告诉他的门徒，他们其中的一个将出卖他；但耶稣并没说他就是犹大，众门徒也不知道谁将会出卖耶稣。
意大利伟大的艺术家列奥纳多·达·芬奇的《最后的晚餐》，是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅。画中，沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖了他。大多数门徒在激动中一跃而起，而耶稣的形象却是那么的平静。我们可以看到他明晰的轮廓衬托在背景墙的窗子里，通过窗子，我们看见恬静的景色，湛蓝的天空犹如一只光轮环绕在耶稣的头上。
在耶稣右边的一组中，有一个黑暗的面容，他朝后倚着，仿佛从耶稣前往后退缩似的。他的肘部搁在餐桌上，手里抓着一只钱袋，他应该就是叛徒犹大·伊斯卡里奥特 了。