“三人行，必有我师”新译
“三人行，必有我师”，几乎是一句在中国家喻户晓的哲言，语出于《论语·述而》。原文是：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”古今训诂诸家多译作：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
其中，行，释作同行、走路；其，以“师”解。
此解于今世大为流行，以为此言表现出了孔子自觉修养、虚心好学的精神，似已成定论。然而细细研之，此解竟大谬不然。行，愚以为当以“行事”作解，“三人行”即“三个人一起做事情”。凡做事情者必要走路，走路也是为了做事情，世间没有只为了走路而走路的，如仅囿于表面的意思，此句必不得其真义。《老子》二十六章有“圣人终日行不离辎重”一句，“行”作“行军”解。“行”，在古汉语中表达的含义十分宽泛，“走路”只是最表层的意思，具体的含义要在具体的语言环境中确定。
此句中最要紧的问题却在“必有我师”一句。其表面是说“一定有我的老师”，但其深层的含义则恰恰相反。我们知道，孔子为圣贤，其为人有一个很大的“弱点”，就是“好为人师”，“认人为师”绝非其所长。况且，以孔子的水平，并不是每个人都敢做他的老师的。所以，孔子此言只是在客气而已，并不是其真实的意图。“三人行，必有我师”实际上是在说：“三个人一起做事情，我一定是你们俩的老师。”这才是孔子内心真实的想法。只是因为孔子是一个谦谦君子，是懂礼数的，他担心这样直说会冒犯了人家，让人家接受不了，所以故意使用了曲笔。如果这里我们只看到表面的意思，以为这就是孔子真实想法和做法，那就大错特错了。
关于“曲笔”一事，还要多言几句。这种现象在古今汉语中还是比较常见的。比如，司马迁写《史记》刘邦一节，表面上佯称其善，实则大书其恶，此即是曲笔，是特定情况下一种无奈的选择。又如，你曾经借了我一万元钱，我现在要用钱，但又不好直说“你欠我的钱该还了”，于是改称“我欠你的钱该还了”，以达到提醒的目的。这也是一种曲笔，是一种语言技巧。再如，父母教训子女常说：“看你做的好事！”这里所谓“好事”就是“坏事”的意思。总之，“曲笔”一事是一种语言现象，语言工作者对此要有所防备，这样才不至于走眼上当。
整体而言，孔子的这句名言应作如下解释：孔子说：“三个人一起做事情，我一定是你们俩的老师。我身上好的方面你们要跟从，我身上不好的方面你们要好好改正。”这才是真实的孔子，一副仁爱的严师形象已经跃然纸上。
在实际生活中，当孔子看中了某一家的年轻后生，想收之为徒弟，因为他的仁爱，他并不是直言如此，而先是以“拜师”的方式与之接近：“年轻人，你做我的老师好么？”有觉悟的年轻人必然抢先匍匐在地，其结果一定是老师没拜成，自己反而收了一位得意的徒弟。孔子以这种方式尽得天下英才，终于成为中国历史上最伟大的教育家。