張魯（？-216），字公祺，沛國豐邑（今江蘇豐縣）人，漢末大儒，傑出的思想家、政治家、軍事家、戰略家，傑出的和平主義大師，漢丞相留侯張良十世孫、張道陵孫、張衡子，中國道教系師，中國佛教祖師，漢民族的締造者。
張魯初為益州牧劉焉督義司馬，後割據漢中，上下垂30年。建安二十年（215年），曹操兵進漢中，張魯率眾歸降，拜鎮南將軍、閬中侯，封萬戶。次年張魯卒，葬於鄴城（今河北臨漳）東。
張魯繼張道陵、張衡之後為道教一代宗師，實力本不及其祖、亦不及其父。但魯生有機緣。張魯之世，正值佛教東來，這一歷史機遇成就了張魯的千秋功業。 作為東漢時期一流的宗教問題專家，張魯接觸佛教之後對佛教大為讚賞，極力推崇提攜。張魯肇基佛教，是中國佛教的開山鼻祖。
佛教西元前六世紀產生于古印度，本早於道教，但佛教來到中國時已經是西元一世紀以後，道教已先在，可謂起了一個大早，趕了一個晚集。佛教要在普遍信仰道教的民眾中傳播並非易事，因而迫切需要幫助。因為佛教早期是一個自然崇拜的體系， 而道教是一個人神崇拜的體系，在道教看來，佛教的神位是空置的，無異於虛位以待。於是，早期道士抓住了千載難逢的歷史機遇，紛紛飛仙成佛，坐到了佛教的神位之上。佛教傳到中國後，早期道士不僅不反對佛教，反而給與了慷慨無私的幫助，為佛教作了大量工作，道教也因此從中獲取了巨大的宗教利益。
儘管道教友善地對待佛教，但道教還是對佛教構成了潛在的威脅。為了使新興的中國佛教在北方有一個良好的生存發展空間，張魯臨終前毅然對道教下達了驅逐令。在系師的強大壓力下，第四代天師張盛率領道教教團被迫南遷，全線退守。
因為張魯的全力培植，佛教在北方迅速成長壯大，順利登上了中國歷史舞臺。魏晉時期，中國佛教正式確立，張魯以其卓越的貢獻無可爭議的居於神壇的極頂，是為如來佛祖。
大日如來是漢傳佛教最重要的神祗之一，千百年來，受到八方僧眾的頂禮膜拜。他大仁大義、大慈大悲、盡善盡美，在中國人民和世界各族人民心目中擁有崇高的威望。
張魯攜佛道二教，天下人心，盡歸張魯。一部浩瀚的三國演義，最終以張魯勝出徐徐落幕。